汝帖的内容与价值

作为古代名帖之一，《汝帖》可谓博大精深，内容十分丰富，按中国书法史的发展顺序，以史籀、金、篆、隶、楷、行、草编次，其内容囊括了皇颉、竹林七贤、历代帝王、书法能匠之法书。其十之二三取自《绛》《淳》《泉》诸帖中之最优者，同时还保留部分传世孤本。第一卷为三代金石文8种；第二卷为秦汉三国刻书15种；第三卷为晋宋齐梁陈王朝帝王书30行；第四卷为魏晋9人书48行；第五卷为晋江三家《十七帖》48行；第六卷为二王帖并《洛神赋》；第七卷为南朝10臣书；第八卷为北朝胡晋12人书；第九卷为唐三朝帝后4人书；第十卷为唐欧、虞、褚、薛书；第十一卷为唐六臣书；第十二卷为唐讫五代诸国7人书206字。主要包括：夏、商、周铜器款；史籀之大篆；岐阳石鼓文；巫咸朝那诅楚文；秦刻芝罘；隶书始祖程邈的隶字；三国时诸葛亮、梁鹄等人书法作品；晋武帝司马炎、宋明帝，齐高帝萧道成，梁武帝萧衍等五朝帝王书；竹林七贤、王羲之父子三人书；南朝十臣书，北朝胡晋十二人书；唐太宗、武则天、唐玄宗三位唐帝后书；欧阳询、虞世南、褚遂良、贺知章、颜真卿、柳公权等十臣书；唐至五代韩愈、裴休、杨凝式、南唐后主李煜、吴越王钱俶七人书等。《汝帖》共保留两首孤本诗，分别是南唐后主李煜草书五言和吴越王钱俶七言绝句，钱俶诗作全佚，仅存此一首，载《全唐诗》卷八，题为《宫中作》，题明引自《汝帖》。清代增刻第十三、十四两卷，为范承祖等人购汝帖说记诗和题跋，此帖伪书较多，但宋代官私诸帖中，原石比较完整的唯独此帖，加之帖中篆、隶、草诸体兼备，镌刻亦饶古致，仍为人们所珍重。

《汝帖》每帖字数不一，最多的字数达213字，最少仅4字，真草隶篆无所不备，书风迥异，各有千秋。先秦金文体势多纵，浑朴豪放，醇厚圆润、自然至妙；石鼓文雄强浑厚，体象卓然，殊今异古、天真奇采；小篆线条圆匀，其势飞腾，形态端严，方圆绝妙；汉隶浑厚质朴，端庄遒劲，气势宏大，仪态万千；章草结体独立，字画波磔，笔意奔放，古逸高深；行书奇纵变幻，刚柔潇洒，笔法精妙，神采照人；草书悬针垂露，书法纵逸，势若飞动，多呈天趣。其风格各异、各领风骚，既是中国文字发展史又是书法艺术陈列馆，圆满展示了华夏的艺术文化。

与《淳化阁帖》《绛帖》《泉州帖》等以研习书法为目的的法帖不同，王寀的《汝帖》蕴涵着一位大儒的文化理想。他把《汝帖》称为“笔史”，他要像孔子写《春秋》、司马迁作《史记》一样，用书法史来“正名于治乱之际，明君子小人之分”。《汝帖》的镌刻不是单调平庸的精雕细琢，而是内力充沛，神采飞动。清代诗人孙灏在《汝帖》诗中写道： “望嵩楼高高入云，旧藏汝帖天下闻。松煤拓纸岁万本，官司厌苦征求纷。楼瓦飘零碑坠地，过眼烟云等闲弃。谁从灰烬拾遗珍，石烂犹存古文字。”曾任河南巡抚的清代碑刻学家毕秋帆在其所著的《中州金石考》中称赞《汝帖》为“真宋室之鸿宝也”。明末清初大家王铎对《汝帖》题跋曰： “再观此帖，喜意发扬。真乃稀世之宝，超迈无伦。”《汝帖》的刻制与传世，在书法史、政治史、文化史上都具有重要意义。

《汝帖》当时已有相当地位，经金、元两朝对汉文化的摧残后，明清时期更是流传全国，争相翻刻引用。据《洞天请录集》中记载： “今会稽以《汝帖》重刻，谓之《兰亭帖》”；元朝刘有定注《衍极》一书，曾借用《汝帖》中的诸葛武侯书；张天如编《王右军集》也采用了《汝帖》中的《二王帖》；河南省卫辉比干丞相墓上的铜盘遗失，明万历中周思宸据《汝帖》中的《比干墓铜盘铭》重新刻制；河南省南阳东汉宗资墓前的石兽前膊上有“天禄辟邪”四字，宋赵明诚《金石录》记载: “辟邪”二字不知失于何时，“天禄”近岁亦为村民所毁。后明代德中杨应奎取《汝帖》中字重刻于墓前石兽上。清代大书法家王铎曾说：“细观《兰亭序帖》皆本《汝帖》。”另外，在很多有关金石的专著中都有《汝帖》的详细记载和评论。如程南溪《南村帖考》、黄长睿的《法帖勘误》、岳珂的《宝真斋法书赞》以及《集古求真》《格古要论》 《宝刻丛编》等。由此可见《汝帖》保存流传之久，影响之大。

清代诗人孙灏在《汝帖》诗中写道：“望嵩楼高高入云，旧藏汝帖天下闻。松煤拓纸岁万本，官司厌苦征求纷。楼瓦飘零碑坠地，过眼烟云等闲弃。谁从灰烬拾遗珍，石烂犹存古文字。” 《汝帖》800年流转的命运尽在其中。

故宫博物院所存《汝帖》原石宋代拓片出自辽宁，据考证是徽钦二帝被掳北方时，从宋朝皇宫中流出的。

汝帖的刻制及保护

《汝帖》因刻于汝州，故名《汝帖》，为古代碑帖珍品，明清时代曾驰名华夏，与《淳化阁帖》《泉州帖》《绛州帖》并称中国四大名帖，被誉为“宋室鸿宝”。《汝帖》为国家三级文物，传世刻石现存汝瓷博物馆。

《汝帖》为北宋大观三年(1109)，由汝州知州王寀收集自夏商至五代的金石铭文及各名家法书，汇集而成的丛帖。帖石为12方，分12卷，帖尾有王寀跋语(已佚)，落款署名“大观三年八月上丁，敷阳王寀记”。《汝帖》历代均有增补和修葺，内容包括诗跋、目录等，并且每刻后都有汝州府官印为记。《汝帖》每卷首均刊目录，卷末刻帖的数目，帖有目录者在宋刻中极为罕见。

宋《汝帖》刻成之后，当初镶嵌在汝州官衙“坐啸堂”的墙壁上，后移至唐宋名楼汝州北城门附近的望嵩楼上，当时已经转变成一种公共财富。明末战乱，望嵩楼楼焚碑残，《汝帖》碑刻弃于马厩。顺治七年(1650)，巡道范承祖重新修整一新，并加跋2刻，总共14块碑刻，重新收藏于衙门，安置在西园存古轩中。道光十八年(1838)，州守白明义见所存碑文漫漶难识，又自洛阳购得《汝帖》宋时原拓一部，重摹诸石，范承祖所作跋已佚，白明义又加上序、跋和目录，并加盖汝州官印为记，碑刻变成了20方，仍藏存古轩中。社会动荡之中，碑刻屡有散失。1947年临汝县解放，州衙被毁，碑帖流落民间。

1949年后，时任临汝县文化馆馆长张久益等人多方收集，在火神庙街一群众家门口找到第一方《汝帖》刻石，当时这户人家把它丢在门口当石凳坐。1963年，县公安局在拆房时发现了一方《汝帖》残碑，移送至文化馆。在之后的四五年时间内，找到了10方碑刻，至1966年共计收集到18方《汝帖》碑刻。“文化大革命”期间，张久益馆长将收集到的大部分碑刻砌在墙内，再外敷灰浆，或者把碑刻埋在深挖的土坑内，《汝帖》碑刻方得以保存。1983年以后，县文化馆又从开封博物馆复制了两方，至此囊括宋以前数千年书法的20方《汝帖》碑刻109帖终于补齐。1984年，20方刻石移至汝州文庙，归汝瓷博物馆永久收藏。

1983年以后,20方石碑109帖的《汝帖》迁入文庙内，它囊括了宋以前数千年的书法。汝州市文化界人士共同努力，做出了一个大胆的举措——《续汝帖》。筛选宋以来千年杰出书家68人的代表作品，再刻制80方碑帖，使《汝帖》总数达到100方。2006年7月,80方碑帖刻石工作已完成。

注：摘自《汝州市文物志》汝州市地方史志办公室办公室 编